पावन जन्म तिथि
18 दिसम्बर 1756
पौष शुक्ल पक्ष (फाल्गुन मास मेला)
जन्मभूमि व मूल ग्राम
गिरौदपुरी धाम
तहसील कसडोल, जिला बलौदाबाजार-भाटापारा (छ.ग.)
पूज्य माता-पिता
पिता: पूज्य महंगू दास जी
माता: अमरौतीन दाई
पारिवारिक पृष्ठभूमि
धर्मपत्नी: सफूरा माता जी
सुपुत्री: सुभद्रा देवी | सुपुत्र: गुरु अमरदास, गुरु बालकदास, गुरु आगरदास, गुरु अड़गडि़हादास
पावन तपोस्थली
छाता पहाड़ व अमर गुफा
औरा-धौरा वृक्ष की शीतल छांव में आत्मबोध व सतनाम अमृत
अमर जीवन दर्शन
"मनखे-मनखे एक समान"
सत्य ही ईश्वर है (सतनाम पंथ की स्थापना)
परम पूज्य गुरु घासीदास बाबा जी
“सत्य ही ईश्वर है और सत्य ही मानव का सबसे पावन आभूषण है। समस्त मानव एक समान हैं, जीव हत्या का त्याग करो और परिश्रम की कमाई से सात्विक जीवन जिओ।”
— परम पूज्य गुरु घासीदास बाबा जी (1756 – 1850)
परम पूज्य बाबा जी की संपूर्ण पावन गुरु वंशावली
प्रथम पीढ़ी (अमरदास, बालकदास) से लेकर वर्तमान षष्ठम पीढ़ी तक के धर्मगुरुओं का इतिहास।
पावन आध्यात्मिक धरोहर
सतनाम धर्म के सात पावन प्रतीक एवं स्तंभ
पूज्य गुरु घासीदास बाबा जी द्वारा स्थापित सतनाम धर्म के सात पावन बाह्य व आंतरिक प्रतीक जो सत्य, शांति, समता और आत्म-अनुशासन का बोध कराते हैं।
1. गुरु (The Guru)
सतनाम समाज गुरु-प्रधान समाज है। गुरु सर्वोच्च मार्गदर्शक, प्रेरक एवं संचालक हैं, जिनका मत सत्य और धर्म का सर्वोच्च आधार है।
2. जैतखाम व श्वेत ध्वज
21 हाथ का जैतखाम पंचतत्वों का, 3 गुजर प्रेम-दया-करुणा का तथा शीर्ष पर फहराता श्वेत पालो (झंडा) सार्वभौमिक शांति, सत्य व समता का प्रतीक है।
3. गुरु गद्दी (Gaddi)
सत्यपुरुष एवं गुरु का पावन श्वेत आसन, जो सादगी, पवित्रता, सत्य-स्मरण और न्यायपूर्ण सामाजिक चेतना का आध्यात्मिक केंद्र है।
4. सतनाम सूत्र (जनेऊ)
7 गांठ एवं 9 ताग का पवित्र श्वेत सूत्र, जो आत्म-संयम, विवेक, शुचिता, धैर्य और सत्य के व्रत-बंधन का पावन प्रतीक है।
5. कण्ठी माला
गुरु दीक्षा एवं सामाजिक कर्तव्य निर्वहन के समय धारण की जाने वाली कण्ठी माला सत्य की भक्ति, समर्पण और विनम्रता का प्रतीक है।
6. श्वेत चंदन तिलक
मस्तक पर लगाया जाने वाला श्वेत चंदन तिलक सात्विक जीवन, शीतल निर्मल बुद्धि, शांति और सतनाम धर्म के प्रति अनन्य आस्था का प्रतीक है।
7. अमृत जल (Amrit)
सत्यपुरुष व गुरु घासीदास बाबा जी के ध्यान से अभिमंत्रित पावन अमृत जल, जो आंतरिक आत्मशुद्धि, आरोग्य और सद्भाव प्रदान करता है।
सतनाम आचार संहिता
सतनाम धर्म की २० मूल मान्यताएं एवं जीवन दर्शन
सत्य, समता, स्वतंत्रता, विश्व-बंधुता और मानवीय मर्यादा पर आधारित सतनाम धर्म की शाश्वत आचार संहिता:
१.
संस्थापक व पूज्य: गुरु घासीदास जी सतनाम धर्म के संस्थापक व संतशिरोमणि हैं।
२.
सत्य ही सर्वोपरि: संसार में सत्य से बड़ा कोई अन्य धर्म या ईश्वर नहीं है।
३.
पावन प्रतीक: पवित्र जैतखाम, श्वेत ध्वज एवं गुरुद्वारा सतनाम के मुख्य प्रतीक हैं।
४.
सर्वव्यापी सत्यपुरुष: सृष्टि का कर्ता एक निराकार सत्यपुरुष है जो सर्वत्र व्याप्त है।
५.
न्याय व्यवस्था: सतनाम धर्म में समाज एवं गुरु को न्यायकर्ता माना जाता है।
६.
सात्विक पूजन: सतनाम धर्म में सादगीपूर्ण नारियल (भेंट) व श्वेत पूजा का पावन रिवाज है।
७.
जाति-पाति का निषेध: सभी मानव एक समान हैं; वर्ण व्यवस्था व छुआछूत का पूर्ण निषेध है।
८.
माता-पिता व गुरु सम्मान: गुरु, संत, साधु एवं माता-पिता का सर्वोच्च आदर करना।
९.
मानव अधिकार: प्रत्येक व्यक्ति को स्वतंत्रता, समानता व राष्ट्रीयता का अधिकार है।
१०.
त्याग व तपस्या: समाज के लिए त्याग, तपस्या व परोपकार करने वालों का सम्मान।
११.
अहिंसा व जीव दया: समस्त मूक पशु-पक्षियों के प्रति प्रेम, करुणा व अहिंसा की भावना।
१२.
पाखंड का खंडन: अंधविश्वास, जादू-टोना, तंत्र-मंत्र व बलि प्रथा का पूर्ण खंडन।
१३.
रंगभेद से मुक्ति: रंगभेद, छुआछूत व किसी भी प्रकार के सामाजिक भेदभाव का त्याग।
१४.
अहिंसक समाज: हिंसा का पूर्ण विरोध एवं बाबा जी के सप्त उपदेशों पर निष्ठा।
१५.
सत्य वचनों का आदर: सभी धर्मों व संतों के सत्य वचनों व उच्च मानवीय मूल्यों का सम्मान।
१६.
विश्व बंधुता: सत्य, प्रेम, न्याय, करुणा, मैत्री एवं सार्वभौमिक बंधुत्व में विश्वास।
१७.
सर्वांगीण विकास: आत्म-साक्षात्कार, परिश्रम और सात्विक जीवन से मानव का कल्याण।
१८.
संविधान व कानून: भाग्यवाद के स्थान पर कर्मयोग, राष्ट्र के संविधान व विधि का सम्मान।
१९.
नारी सशक्तिकरण: महिलाओं को पुरुषों के समान समस्त सामाजिक, धार्मिक व वैचारिक अधिकार।
२०.
सार्वभौमिक स्वीकार्यता: सत्यपुरुष ने कोई जाति नहीं बनाई; कोई भी व्यक्ति सतनाम अपना सकता है।
बहुआयामी दिव्य दर्शन
बाबा गुरु घासीदास जी के १० बहुआयामी दिव्य दृष्टिकोण
बाबा जी केवल एक संत ही नहीं, अपितु संपूर्ण मानव संस्थान, दार्शनिक, समाजशास्त्री, न्यायविद एवं प्रकृति-वैज्ञानिक थे:
१. दार्शनिक दृष्टिकोण
सभी धर्मग्रंथों व विचारों का अध्ययन-मनन कर केवल सत्य व कल्याणकारी तत्वों को स्वीकार करना; जो धारण करने योग्य न हो उसका त्याग करना।
२. अहिंसा का सर्वोच्च प्रतिमान
केवल जाग्रत अवस्था में ही नहीं, अपितु स्वप्न व विचारों में भी किसी जीव के प्रति हिंसक न होना। मूक पशु-पक्षियों की पीड़ा को अपनी पीड़ा समझना।
३. न्यायिक व क्षमा दृष्टिकोण
बिना गलती के क्षमा मांगना भी कमजोरी है। जो शरणागत होकर अपराध स्वीकार करे उसे सहृदय क्षमा करना; भागते या पराजित पर प्रहार न करना।
४. समाजशास्त्रीय समता
अमीरी-गरीबी, ऊंच-नीच, जाति-वर्ण के प्रपंच से मुक्त पूर्ण सामाजिक समता। संसार के समस्त मानव एक समान हैं।
५. चिकित्सा व प्रकृति-विज्ञान
पंचतत्वों से निर्मित काया का उपचार प्राकृतिक जड़ी-बूटियों, आयुर्वेद व तपोबल से करना। मूक पशुओं (गाय, हाथी, हिरण आदि) को जीवनदान देना।
६. अर्थशास्त्रीय विवेक
"हीरे का कोई निश्चित मोल नहीं होता, उसे नीलाम किया जाता है।" फिजूलखर्ची से बचना; धन का सदुपयोग जनकल्याण, समाज व राष्ट्रहित में करना।
७. धर्मशास्त्रीय शुद्धि
बिना परीक्षा व विवेक के किसी भी बात को स्वीकार न करना। पाखंड, स्वर्ग-नरक के भय, अंधविश्वास व बलि प्रथा से मुक्त सत्य धर्म का पालन।
८. राजनीतिक चेतना व स्वावलंबन
पराधीनता से अच्छा स्वावलंबन है। समाज संगठित होकर शासन-प्रशासन में अपने अधिकारों व मांगों को पूरी मजबूती से रखे।
९. आत्मदर्शन व साक्षात्कार
दूसरों के सुख-दुख व पीड़ा को अपना समझना। आत्मबोध होने पर कोई शत्रु या मित्र नहीं रहता, समस्त सृष्टि में समभाव दिखता है।
१०. सर्वसमावेशी सत्संग
साधु, संत, ज्ञानी व विद्वानों की संगति से ज्ञान का बोध होता है। धर्म मनुष्य को जोड़ता है, तोड़ता नहीं।
